逸老堂诗话

著者
明/俞弁


余性 疏懒,平居自 粝食粗衣外,无他 嗜好,寓情图史,翻阅披校,竟日忘倦。 古人有云:" 缓步当车,晚食当肉。"此林下人一种真乐。余亦自谓有真乐三,而此不与焉。读经史百家,忽然有悟,朗诵一过,如对宾客谈论,而无迎送之劳,一乐也。展玩法书名帖,追想古人笔法,如与客弈棋临局,而无机心之劳,二乐也。焚香看画,一目千里,云树蔼然,卧游山水,而无跋涉双足之劳,三乐也。以此三乐,日复一日,盖不知老之将至,何必饫膏粱,乘轻肥,华居鼎食,然後为快哉?遂扁一室曰"逸老堂"。日居其中,铅椠编帙,未尝去手,意有所会,欣然笔之。久而成帙,勒为二卷,藏诸箧笥,因名曰《逸老堂诗话》。联以志吾之乐,且求愈於饱食无所用心者云尔。嘉靖丁未,五月望日戊申老人自叙。
卷上
浦阳吴清翁尝结月泉吟社,延致乡遗老方凤谢翱吴思齐辈,主於家。至元丙戌,小春望日,以《春日田园杂兴》为题,豫以书告浙东西以诗鸣者,令各赋五七言律诗,至丁亥正月望日收卷。月终收得二千七百三十五卷。清翁乃属方公辈品评之,选中二百八十人。三月三日揭榜,其第一名,赠公服罗一,缣七,又笔五贴,墨五笏。第二名至五十名,赠送有差。清翁乃录其选中者之诗,自一人至六十人,总得诗七十二首,又摘出其馀诸人佳句,与其赠物回谢小启,及其事之始末,为一帙而板行之。其一名罗公福诗云:"老我无心出市朝,东风林壑自逍遥。一犁好雨秧初种,几道寒泉药旋浇。放犊晓登云外垄,听莺时立柳边桥。池塘见说生新草,已许吟魂入梦招。"噫!安得清翁复作,余亦欲入社厕诸公之末,幸矣夫。
沧洲张亨父泰题《田畯醉归图》诗云:"村酒香甜鱼稻肥,几家留醉到斜晖。牧奴背拽黄牛载,儿子傍扶阿父归。鬓短何妨花插帽,身强不厌布为衣。天宽帝力知何有,但觉丰年醒日稀。"庄诵此诗,可以想见太平气象。向使沧洲入吴清翁吟社,吾知罗公福又让子出一头地矣。
杜庠字公序,号西湖醉老,以诗名於景泰间。其《赤壁》云:"水军东下本雄图,千里长江隘舳舻。诸葛心中空有汉,曹瞒眼里已无吴。兵消炬影东风猛,梦断箫声夜月孤。过此不堪回首处,荒布局鸥鸟满烟芜。"时人称为杜赤壁云。吴文定诗:"西飞孤鹤记何详,有客吹箫杨世昌。当日赋成谁与注,数行石刻旧曾藏。"世昌,绵竹道士,与东坡同游赤壁,赋所谓"客有吹洞箫者",即其人也。微文定表而出之,世昌几无闻矣。
古今诗人措语工拙不同,岂可以唐宋轻重论之。余讶世人但知宗唐,於宋则弃不收。如唐张林《池上》云:"鞭叶乍翻人采後,荇花初没舸行时。"宋张子野《溪上》云:"浮萍断处见山影,小艇移时闻草声。"巨眼必自识之,谁谓诗盛於唐而坏於宋哉?瞿宗吉有"举世宗唐恐未公"之句,信然!都玄敬《诗话》云:"松江袁景文未仕时,尝谒杨廉夫,见其赋《白燕》诗云:'珠帘十二中间卷,玉翦一双高下飞。'"余近见《鼓吹续编》,此诗乃常孰时大本所作。其诗曰:"春社年年带雪归,海棠庭院日争辉。珠帘十二中间卷,玉翦一双高下飞。天下公侯夸紫颔,国中俦侣尚乌衣。江湖多少闲鸥鹭,宜与同盟伴钓矶。"大本,同时人,玄敬失於不审耳,非廉夫之诗明矣。
朱子儋《存馀堂诗话》载:"顾仲瑛《和刘孝章游永安湖》诗,其警联云:'啄花莺坐水杨柳,雪藕人歌山鹧。'极为杨铁崖所称许。"余记宋白玉蟾有《春日游冶》诗云:"风条舞绿水杨柳,雨点飞红山海棠。"亦自隽永。惜无赏音者拈出。
东坡像《自赞》云:"目若新生之犊,身如不系之舟。试问平生功业,黄州惠州崖州。"山谷《自赞》云:"似僧有发,似俗无尘。作梦中梦,见身外身。"杨诚斋《自赞》云:"青白不形眼底,雌黄不出品中。只有一罪不赦,唐突明月清风。"与陈龙川《自赞》"人中龙,文中虎"者有间矣。
至正壬辰冬,倡妇徐氏,徽人。寇常一日召妇佐觞,徐愤骂不从,寇驰剑往杀之。龙江章琬孟文有诗记之云:"平原巷里堂中身,翠舞珠歌玉树春。不得籍除今义死,天容倡妇愧降臣。"江阴王逢原吉亦有诗吊之云:"妾非花月旧时妖,曾事忠良乐圣朝。今日黄巾刀下死,阳城下蔡莫魂消。"其二云:"束带朝衣供奉孙,虏廷歕死报皇恩。妾今一唱贞元曲,孰溅西风碧血痕。"噫!徐妇可谓风尘中有气义表表者矣。回视冠裳,宁不愧哉?孙失其名。
陆俨山诗话载:"华亭卫先生《题松雪墨竹》云:'汉家日暮龙沙远,南国春深水殿寒。留得一枝烟雨里,又随人去报平安。'"都玄敬诗话云:"周方伯良石所作,但首句改易三字,'汉家'作'中原','龙沙'作'龙旗'。"未知孰是?
唐李义山诗,有"天意怜幽草,人间重晚晴"之句。世俗久雨,见晚晴辄喜,自古皆然。余适逢此景,遂演二首云:"天意怜幽草,孤根托鹩隈。自含幽独意,长殿百花开。香馥滋春雨,情深亲落梅。心知惟二谢,勾引梦中来。""人间重晚晴,水色共天清。池面浮鱼泳,山腰反照明。渔罾悬别浦,林鸟度新声。仿佛王维画,超然物外情。"李义山全篇,惜未见之耳。
《汉书》:"白头如新,倾盖如故。"《说苑》作"白头而新,倾盖而故。"杨升庵云:"作'而'字解,尤意味。"此说余不敢从,故特拈出。
栗,木果也,庄子所谓"狙公赋茅"者。今论作茅栗,沈存中尝辩其非矣。杜诗云:"园收栗未全贫。"正指此物。今以栗,解作蹲鸱之芋,一何远哉?
梁乐府《夜夜曲》,或名《昔昔盐》,昔即夜也。《列子》:"昔昔梦为君。"盐亦曲之别名。
杜诗"衔杯乐圣称避贤",用李适之"避贤初罢相,乐圣且衔杯"之句。今俗本作"世贤"者,非也。
杜诗"苔卧绿沈枪",绿沈以漆著色如瓜皮,谓之绿沈。《南史》任昉卒於官,武帝闻之,方食西苑绿沈瓜,投之於盘,非不自胜。绿沈瓜,即今西瓜也。
佛寺曰"香界",亦曰"香阜"。江总诗云:"息舟候香阜,怅别在寒林。"高适诗云:"香界泯君有。""香界""香阜",人未曾道。
《淮南子》云:"马,聋虫也,而可以通气志,犹待教而成,况於人也?"《注》曰:"聋虫喻无知者。"聋虫之名甚奇。
琬液琼苏,皆古酒名,见皇甫嵩《醉乡日月记》。
《艺文类聚》载束皙《饼赋》,有"牢九"之目,盖食具名也。东坡诗以"牢九具"对"真一酒",诚工矣,然不知为何物?後见《酉阳杂俎》引伊尹书有笼上牢丸、汤中牢丸,"九"字乃是"丸"字。诗人贪奇趁韵,而不知其误,虽东坡亦不能免也。"牢丸"即今之汤饼是也。
欧阳公之文,粹如金玉;苏文忠公之文,浩如江河。欧公之摹写事情,使人宛然如见;苏公之开陈治道,使人恻然动心。皆前代之所无有也。
古乐府诗云:"尺素如残雪,结成双鲤鱼。要知心里事,看取腹中书。"据此诗言之,古人尺素结为鲤鱼形,即缄是也,非如今人用蜡。《文选》云:"客从远方来,遗我双鲤鱼。"即此是也。下云"烹鱼得书",亦譬喻之言耳,非真烹也。五臣及刘履皆谓古人多於鱼腹寄书,引陈涉罩鱼倡祸事证之,何异痴人说梦邪?
宋初置通判,分知州之权,谓之监州。宋人有钱昆者,性嗜蟹,尝求外补,语人曰:"但得有蟹之处无监州则可。"此语有晋人风味,东坡诗,有"欲问君王丐符竹,但忧无蟹有监州"。昆去东坡未远,即用其事为诗,良爱其语也。
曲名有《乌盐角》。江邻几《杂志》云:"始教坊家人市盐,得一曲谱於子角中。翻之,遂以名焉。"载石屏有《乌盐角》行。元人月泉吟社诗云:"山歌聒耳《乌盐角》,村酒柔情玉练槌。"
《荆州记》,盛弘之撰,其记三峡水急云:"朝发白帝,暮宿江陵,凡一千二百馀里,虽飞云迅鸟,不能过也。"李太白诗云:"朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。"杜子美云:"朝发白帝暮江陵。"皆用盛弘之语也。
谢玄晖诗:"风动万年枝。"唐诗:"青松忽似万年枝。"《三体诗注》以为冬青,非也。《草木疏》云:"檍木枝叶可爱,二月花白,子似杏,今在处官园种之。取亿万之义,改名万岁树。"即此也。
杜子美有《从韦明府续处觅锦竹两三丛》诗,黄鹤注云:"考《竹谱》、《竹记》无锦竹,意其文如锦名之。"《竹记》有"蒸竹、{⺮函}堕竹,其皮类绣",岂即此乎?刘须溪亦不知所谓。近阅梅圣俞《宛陵集》《锦竹》诗云:"虽作湘竹纹,还非楚筠质。化龙徒有期,待凤曾无实。本与凡草俱,偶亲君子室。"又自注其下云:"此草也,似竹而斑。"始知黄鹤有金注之昏耳。
杜诗云:"江莲摇白羽,天棘蔓青丝。"王菉猗《春晚》诗云:"丝丝天棘出莓墙。"天棘,天门冬也,如蘹香而蔓生。洪觉范以为柳,非也。
古有"借书一痴,还书一痴"之说。"痴"本作"瓻",贮酒器也。後人讹以为"痴"字。宋人艾性父《从高帝臣借书》诗云:"校雠未必及三豕,还借最惭无一鸱。""瓻"字义同。借时以一鸱为贽,还时以一鸱为谢耳。
老杜《秋兴云:"红稻啄残鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。"荆公效其错综体,有"缲成白雪桑重绿,割尽黄云稻正青"。言缲成,则知白雪为丝;言割尽,则知黄云为麦矣。近时吴兴邱大祐有"梧老凤凰枝上雨,稻香鹦鹉粒中秋",亦得老杜不言之妙。
南荒人称瓶罂谓之具理,人不知何物。东坡在儋耳,以诗别黎秀才,诗後批云:"新酿佳甚,求一具理。"即瓶罂是也。今人以酒器为{敝瓦},康节诗有云:"{敝瓦}子中消白日,小车儿上看青天。"
古人服善,往往推尊於前辈。如杜少陵:"不见高人王右丞,蓝田邱壑蔓寒藤。""复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。"高适则云:"美名人不及,佳句法如何?"岑参则云:"谢胱每篇堪讽咏。"如李太白过黄鹤楼则云:"眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。"又云:"令人却忆谢玄晖。"韩退之云:"李杜文章在,光焰万丈长。"又云:"少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何?"宋韩维诗云:"自愧效陶无好语,敢烦凌杜发新章?"古人如此推让,今人操觚未能成章,辄阔视前古为无物。近见《咏月诗,有"李白无多让,陶潜亦浪传"之句,是何语邪?可谓狂瞽甚矣!或有允余曰:"杜老有:'气劘屈贾垒,目短曹刘墙。'又云:'赋料扬雄敌,诗看子建亲。'亦高自称许。"予曰:"在老杜则可,馀则不可。"
陆放翁《宿北岩院诗云:"车马纷纷送入朝,北岩镫火夜无聊。中年到处难为别,也似初程宿灞桥。"岑参《送郭义》诗云:"初程莫早发,且宿灞桥头。"放翁结句本此。赵与虤《娱书堂诗话》指为参寥诗,不考之过也。
《容斋三笔》载:"吴门僧惟茂信天台山,有诗云:'四面峰峦翠入云,一溪流水漱山根。老僧只恐山移去,日落先教锁寺门。'"唐张籍《 题虎邱》诗云:"望月登楼海气昏,剑池无底锁云根。老僧只恐山移去,日暮先教锁寺门。"惟茂蹈袭张诗二句,容斋亦受其欺而记之耳。
房白云皞字希白,与元遗山为友。其《别西湖》诗云:"闻说西湖可乐饥,十年劳我梦中思。湖边欲买三间屋,问遍人家不要诗。"近见李西涯《麓堂诗集》,谓乐天所作,误也。
余访唐子畏於城西之桃花庵别业。子畏作山水小笔,遂题一绝句於其上云:"青藜拄杖寻诗处,多在平桥绿树中。红叶没胫人不到,野棠花落一溪风。"余曰:"诗固佳,但恐'胫'字押平声未稳。"子畏谓我何据,余曰:"老杜有'黄独无苗山雪盛,短衣数挽不推开胫'。"子畏跃然曰:"几误矣!"遂改"红叶没鞋人不到"。吁!子畏之服善也如此。与世之强辩饰非者,殆迳庭矣。
《郡阁雅谈》载:廖凝字熙绩。十岁时,有《咏棋》诗云:"满汀鸥不敢,一局黑全输。"作者见之曰:"必垂名於後世。"先大父醉菊翁与客弈棋,家君侍立,客命赋诗,即口占云:"两行分黑白,二叟赌输赢。落子争先著,松间睡鹤惊。"客称赏不已,时家君年才十一岁。
陆安甫伸举"鹬蚌相持,渔人得利"二句,问王胜甫"有成语可为对否"?胜甫曰:"《战国策》有'犬兔俱罢,田父擅功'之语,可以对之。"安甫叹服。
《蜀志》载:王衍以霞光笺五百幅赐金堂令张蠙,即今之深红笺也。又有百韵笺,以其幅长可写百韵诗为名也。其次学士笺,则短於百韵矣。西涯李文正与客索笺纸,数日酬和过半,因名为子母笺。其诗云:"朝来东馆暮西涯,子母笺成岂浪夸?犹有贪心劳望眼,半随诗句落谁家?"子母笺自西涯始名。
《 能改斋漫录》云:古来人君之亡,未有谥号,皆以大行称之,往而不返之义也。秦始皇崩於沙丘,胡亥喟然叹曰:"今大行未发,丧礼未终。"见《李斯传》。唐子畏著《四库碎金》云:"皇帝崩後,未有谥号,故曰大行。行者德行之行,读作去声。"二说未知孰是?
杜《征南》《与儿书》,言昔人云"借人书一痴,还人书一痴"。山谷《借书》诗,有"时送一鸱开锁鱼"。宋艾性父《借书》诗,有"校雠未必及三豕,还借最惭无一鸱"。余考唐韵,"瓻"与"痴"同用,注云:酒器,大者一石,小者五斗。古借书盛酒瓶也。後人讹以为痴,不亦谬乎?
张修撰(亨父)诗云:"东风泼地扫烟埃,桃李无情柳乏才。留不住春花落去,卷成团雪絮飞来。"此格本"无可奈何花落去,似曾相识燕归来"之句。
伊卿举伯羔,少从学於家君,苦志赡博,温厚文雅,间喜作诗中。余尝爱其有新意,如《寒食》诗云:"风弄轻阴寒食天,粉墙处处露秋千。古人遗俗停炊爨,不禁绿杨枝上烟。"如《山中杂言》云:"牛羊自知夕,桑柘近成阴。"又云:"山花遇雨落,野雉见人飞。"又云:"涸沼空菱叶,高篱满豇化。"其和家君述怀云:"深怀师道终身重,已信文人自古贫。"诗皆清拔可诵。今为四明训导云。
鄂州蒲圻县赤壁,正周瑜所战之地。黄州亦有赤壁,东坡夜游之地,诗人托物比兴,故有"西望夏口,东望武昌","非孟德之困於周朗者乎",盖坡翁亦有疑之之辞矣。韩子苍亦承东坡之误,有"齐安城畔山危立,赤壁矶头水倒流。此地能令阿瞒走,小偷何敢下芦洲"。元人陈菊南,上虞人,博古士也。其《咏蒲圻赤壁》诗云:"往事何消问阿瞒,到头吞不去江山。自从羽舰随烟尽,惟有渔舟竟日闲。原先字雷皴漫墨本,弩机土蚀点朱斑。凄其古思谁分付?白鸟苍烟来没间。"噫!千载之下,独宋葛常之、元陈菊南二人之卓见耳。杨用脩有云:"世之人无特见者,一一随人之声而和之,譬之应声虫焉。思以青黛药之,可发一笑。"
广东广州府湛公(若水)擢南京佘酒,将之任,其母垂白,随地任所。荐绅赋诗赠行甚众,唯嘉鱼李承箕一首云:"孝道由来儿奉母,得官今日母随儿。八千里路风波险,纵是胡麻也绉眉。"湛公见诗,即草疏春天於朝,求养亲。至八载亲终,然後出仕。承箕可谓能尽友道,若水则能尽子职,两得之矣。承箕,陈白沙之门人。
《云麓漫钞》云:"古有风法华者,偶至人家,见笔砚便书,人目之为怪。"吴中士子颇有法华之风,故拈出以警戒之耳。
赵松雪《咏老态》诗云:"老态年来日日添,黑花飞眼雪生髯。扶衰每藉过头杖,食肉先寻剔齿签。右臂拘挛巾不里,中肠惨戚泪常淹。称床独就南荣坐,畏冷思亲爱日檐。"吁!非身历老境者不能道。
宋人马晋孟昭,东吴人。赋《满庭芳》词云:"雪渍冰须,霜侵蓬鬓,去年犹胜今年。一回老矣,堪叹又怜。思昔青春美景,除非是、月下花前。谁知道,金章紫绶,多少事忧煎?侵晨,骑马出,风初暴横,雨又凄然。想山翁野叟,正尔高眠。更有红尘赤日,也不到、松下林边。如何好,吴淞江上,闲了钓鱼船。"
宋徐师川作《渔父》词云:"七泽三湖碧草连,洞庭江汉水如天。朝廷若觅玄真子,不在云边在酒边。明月棹,夕阳船,鲈鱼恰是镜中悬。丝纶钓饵都收却,八字山前听雨眠。"
宋朝寒食有抛[A122]之戏,儿童飞瓦石之戏,若今之打瓦也。梅圣俞《 禁烟》诗云:"窈窕踏歌相把袂,轻浮赌胜各飞[A12?]。"[A12?],七禾切。或云起於尧民之击壤。
唐诗云:"残霞蹙水鱼鳞浪,薄日烘云卵色天。"东坡诗云:"笑把鸱夷一尊酒,相逢卵色五湖天。"正用其语。《花间集》词云:"一方卵色楚南天。"注以"卵"为"氵卯",非也。注东坡诗者,亦改"卵色"为"柳色"。王梅溪亦不及此,何邪?
刘梦得咏玄都桃花而被谪。李繁咏东门柳,杨国忠谓其讥己而得祸。刘後村《咏落梅》诗,有"东君谬掌花权柄,却忌孤高不主张",谗者笺其诗以示柄臣,由是闲废十载。後村有《病後访梅》十绝句,其一云:"梦得因桃却左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃并李,也被梅花累十年。"人谓简斋《题墨梅》而致魁台,後村《咏落梅》而罹废黜。噫!诗之幸与不幸,有如此夫。
《天厨禁脔》,洪觉范著。有琢句法中假借格。如"残春红药在,终日子夫啼",以"红"对"子"。如"信册今十载,明日又迁居",以"十"对"迁"。朱子儋诗话谓其论诗近於穿凿。余谓孟浩然有"庖人具鸡黍,稚子摘杨梅",以"鸡"对"杨"。老杜亦有"枸杞因吾有,鸡栖奈尔何",以"枸"对"鸡",韩退之云"眼昏长讶双鱼影,耳热何辞数爵频",以"鱼"对"爵",皆是假借,以寓一时之兴。唐人我有此格,何以穿凿为哉?
人之於诗,嗜好往往不同。如韩文公《读孟东野诗》,有"低头拜东野"之句。唐史言退之性倔强,任气傲物,少许可。其推让东野如此。坡公《读孟郊诗》有云:"初如食小鱼,所得不偿劳。又如食蟛越,竟日嚼空螯。"二公皆才豪一世,而其好恶不同若此。元次山有云:"东野悲鸣死不休,高天厚地一诗囚。江山尤古潮阳笔,合卧元龙百尺楼。"推尊退之而鄙薄东野至矣。此诗断尽百年公案。
卢文召
《逸老堂诗话》两卷,向藏严东有瞩抱经处,嗣为黄尧囿所得。卢黄均有题跋。粤寇乱后,归昆山赵学南,时馆沪上制造局。去秋七月,又遭兵燹,藏书尽毁,惟此书录一副本,尚存乃兄仲宣处,学地亟为寄示

Theme by Danetsoft and Danang Probo Sayekti inspired by Maksimer